新津县白云寺始建于明代，至今已有多年历史，寺庙位于成都市新津县东北部，背靠空港花田，前临杨柳河，依山傍水，环境优美，现占地72亩。寺内近年来坚持开展以祈福、禅修、康养为主题的各类法会活动，特别是组织开展的多期禅修班，受到了广泛的好评。接下来，鸿运福星带大家一起走进这所身与心的疗愈之地。照壁未入寺庙，映入眼帘的便是这块照壁：照壁，因其与进出大门的人打照面，照见来来往往的人，所以称“照壁”；属于中国传统建筑特有的部分，也是佛教建筑中不可缺少的一部分。一见照壁，意味着要与外人接触，提醒自己心怀吉祥恭敬之心待人，使人由心而生端庄祥瑞，远离祸崇不敬之意。照壁上的吉图颂语，也不断起到警醒的作用。一座照壁，蕴含着丰富的传统元素，也传递着传统文化的精神。照壁之用，其意在礼，尊礼之意，戒之于心，心戒恒常，必去旧患，旧习除矣，吉祥长在。三门寺院的山门亦称三门，即般若门、解脱门和不二门，表般若、解脱、法身之义，一般信众进入寺院的顺序为右边门进左边门出。进寺要走般若门，意为我们修学佛法，要走修行解脱之道，而出寺院时要走解脱门，寓意为通过听经闻法，抛却尘世的烦恼，获得真正的解脱。天王殿白云寺的天王殿布局为：正中供奉大肚弥勒，两侧供奉四大天王，其背后供奉韦陀。“大肚能容，容天下难容之事：开口常笑，笑世间可笑之人。”这段话呢，说的自然就是我们的大肚弥勒了。他是以笑来迎接我们的，而当我们离开时，又是以笑送大家。这就告诉我们，在面对得失聚散的时候，我们应该多一份坦然与淡定，多一份豁达与从容。而在门的两边，一个一脸凶相、身着甲胄、嘴巴大张，另一个则夸张的用鼻孔出气。这两个就是传说中的“哼哈二将”了。（鼻孔大者为哼将，嘴巴张者为哈将。）在他的旁边还有四个十分威严的天王。他们就是传说中的“四大天王”。在弥勒后面身穿甲胄的就是韦陀了。韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！步出天王殿，会看到位于天王殿左右两边的两座仿古阁楼式建筑，它们合称“钟鼓楼”。正所谓“晨钟暮鼓”，在东边的自然为钟楼，而位于西边的为鼓楼。有一句禅语叫做“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”这也是佛家的最佳宗旨。大雄宝殿大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众早晚课修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。观音殿往钟楼边走，还可以看到一座建筑，是“观音殿”。白云寺的观音殿修建的也十分庄严、壮观。大家去到白云寺的时候，也尽量保持安静，不要打扰佛堂的清净。观音殿供奉的是观世音菩萨。观世音菩萨是与阿弥陀佛、大势至菩萨并称的西方三圣之一，据佛经记载，菩萨在久远劫以前早已成佛，佛号为正法明如来，只是为了救度众生，倒驾慈航，于今在娑婆世界现菩萨身，拯救世人，观世音菩萨在佛教界受到非常高的礼遇和崇拜。玉佛宝殿玉佛宝殿位于观音殿右侧，殿内三尊玉佛庄严殊胜，玉清底白；阳光穿过树叶远远看去殿内佛像慈祥中透露出自在，令人肃然起敬。逛到这里还没完，穿过不二门，朝着山路上去还有文武财神、燃灯古佛、金身阿弥陀佛佛像...除了庄严的佛像和精美的建筑，新津县白云寺还设有白云书画院，开展书画艺术，陶冶情操，也正在开发白云寺特有的白云禅味茶，为信众提供身心的愈疗之所，成为信众祈福禅修康养的佛教圣地。如今，白云寺香火鼎盛，信众云集，常年举办佛七法会、禅修法会、清明祭祖法会、盂兰盆法会、水陆超度等大型法会，并组织大型放生、三步一拜佛、助念送往生、等慈善活动。近年来白云寺一直坚持开展以祈福、禅修、康养为主线的各类活动，特别组织了多期禅修班，受到了广泛的好评，今后也将进一步开发康养产业，为大众提供身心的愈疗之所。成为信众祈福禅修康养的佛教圣地，声名远播，享誉海内外
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