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“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
再次吟诵起这首诗，依然会被诗人与友人“海内存知己，天涯若比邻”的情谊所打动。但诗篇开头的“城阙辅三秦，风烟望五津”中不起眼的“五津”，却也深深地牵引着内心最深处的悸动。
诗中所写的五津大地，指的是岷江流域中，从都江堰到犍为县的5个渡口。分别是白华津、皂里津、江首津、涉头津和江南津，其中的皂里津就是新津。
新津，自北周便已定名，是成都平原古蜀文明发源地之一；具有代表性的宝墩遗址、古渡口和老码头是新津的名片之一。
这里除了被人们熟知的历史名迹以外，还沉淀着道、佛两大宗教文化。道教名山老君山、清水环绕的明代寺庙白云寺........
来到这里，即使不是信徒，也会被那雄伟建筑和苍松翠柏，给予心灵前所未有的洗礼，让人感受到宗教文化的厚重。
“山不在高，有仙则名”
新津老君山，不似河南老君山那么高大巍峨，海拔只有米；但却是全球道教主流教派全真龙门派圣地，有着属于它自己的传说。
这里曾是古时祭祀山神、社稷的地方，故世称为天社山。
关于这座山还有着一个神话传说故事，相传着山上生长着仙草，名为稠粳。食之便可以长生不老，故又名稠粳山。后来相传老君曾在这里炼丹修道，所以又改称老君山。
山上环境清幽雅致，山路盘踞在山间；时而笔直向上，时而曲径通幽。
隐藏在山腰深处的道观，在云雾中时隐时现，为这座山神秘传说又添了浓墨重彩的一笔。这里便有了“稠粳出云”之称。
空山新雨后，香火的味道弥漫在山间的角落，混合着雨后空气中散发的泥土芬芳，这种奇妙的组合居然出奇的好闻。
它能够透过肌肤沁入到骨髓的深处，是一种能够让人心安的味道，胜过世间的任何香水给予的感官体验。
道观内庄重肃穆的神像、悠远的钟声和独自打扫着庭前落叶的道长，所闻所见更能衬托出老君山的静谧。
没有游客，反而成就了这里难得的清幽。在这里可以安心做一只山中“闲云野鹤”，暂时拂去尘世的纷扰。
遥望山的另一边，是一座佛家文化的古老寺庙——白云寺。
它始建于明代，至今已有年历史，后因文革被毁。经过修缮年得以重新开放。
寺庙依山而建，面朝小镇。一尊尊佛像站在高处俯瞰众生，守护着这里的山水草木。
目之所及，是山巅上的无量寿佛（阿弥陀佛）与山脚下的观世音巍然屹立：
一个看向远方，一个看在眼前；一个杨枝洒水，净化花花世界，一个手持无量寿宝瓶，普渡芸芸众生。
两尊大佛总能令人心生向往，即使在寺庙的围墙外的行人也会停留下来虔诚祈祷。
金色的大佛与绿树庙宇、城镇风光融为一体，犹如一幅瑰丽的画卷。城镇在佛寺的守护下是显得愈发安稳质朴。
进入到寺庙内部，总能看见请香拜佛人的身影。他们不远万里来到这里，为的是给自己的精神有一个寄托的承载体，也有对当下生活的一种期许了吧。正是因为人有信仰和期望，所以神就存在了。
站在新津的土地上，回头望，身后是历史文化源远流长；看向未来，是作为成都南大门智慧科技发展的窗口。
新津的北部有着百亩农业种植基地——中国天府农业博览园。
这里是现代乡村产业和大地建筑艺术融合相生的空间场景。农业在这里乘上了科技的快车道，展现出农业技术全新的面貌，用科技绘画出不同的色彩。
千亩油画一般的彩色油菜花田，从高空俯瞰，恰似一幅多彩的画卷。色彩丰富的浪漫花田深受年轻人的喜爱，吸引着很多人慕名前来打卡拍照。
他们说，“当我们的躯干处在花丛深处时，我们的灵魂才能真正感受到春天和自由的存在”。人们从钢筋水泥森林中脱离出来，走进自然，感受农业春耕秋收的魅力。
正是这些多彩的颜色丰富了我们枯燥的生活，犹如夜空中的点点星光。让日复一日的生活多了些许的不同，这不就是浪漫生活的意义吗？正如海子所说的：
“从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开”
我们趁着春天还没远行，现在就出发吧！一起到有古寺钟声、有风、有花的地方，给心灵来一场虔诚的洗礼，在花丛中感受自然的存在吧。
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小镇君
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