泸州民间故事,二十四个望娘滩,据说全国不

泸州民间故事，不是哪个私人的东西，它没有版权，如果要说版权恐怕首先得恭恭敬敬地跪下来摆一下那些老泸州的先人板板，他们或许都无法被历史记录，甚至地方方志都没有，而且还有很多人就是普通的劳动者，不认识字，但是他们在田间地头，休息的时候，却能讲出各种各样有趣生动的民间传说，并且不断被后人流传，成千上百年下来，故事越来越丰满，内容越来越充实，这就是所谓民间故事的特色。

全国甚至全世界都是如此。至于后世有些人当成自己原创那种的，估计是没有睡醒。充其量是整理和改编者。当然民间故事甚至还不一定是哪个地方独有，也许还有很多雷同，这个原因有很多情况，最多的就是人类迁徙造成的。

泸州这个地方，虽然很多人说没得啥子人文底蕴的，其实我倒是觉得泸州人雅俗文化都喜欢，假如民间故事是俗文化，那也是积极向上的俗文化，给一代又一代朴实无华的泸州人带去了生活的乐趣，弘扬了正气和正能量。

有一些文人倒是有点脸皮厚，据为己有，太可笑了。人家杨慎就不这样，整理一个地方的民俗文化，实实在在是对这个地方的爱，沽酒客当然不敢跟状元郎比，但是愿意以他为榜样，不计名利的把泸州文化做好，但是我确实不是文化人。我这个人很“苍粗”。

好了书归正传，闲话说了几段，今天给大家讲讲二十四个望娘滩在泸州的传说。

这个传说其实在泸州都有一些小争论，就是哪里起源的，合江有、纳溪有、泸县有，其他区县说不定都有，因为都听老辈子讲过，但是老辈子还没有今天一部分人那么狭隘，故事就是图一乐，所以沽酒客就只讲故事。这一次我们采用泸县的版本。大家一听一乐。

泸县这个龙溪河旁在很早以前住着一户贫困的人家，姓聂的一家三口，聂老汉，聂大娘和他们的儿子聂娃。有人写成孽，这可能是误读。

因为家里贫困，聂老汉积劳成疾而早逝，聂娃与母亲相依为命，靠给地主干长工养活母亲。地主刻薄，聂娃家里穷得吃不饱饭，因为太饿，聂娃就喜欢看到什么东西都要捡回去，让母亲看看能不能吃。要是能吃，他就让给母亲先吃，相当有孝心。

有一天，干完农活，太阳还没下山，地主又让他去放牛。直到天黑尽了，聂娃才牵着牛往回走。走到河边，牛就怎么也不走了，还“嗡昂、嗡昂”地叫个不停，拼命挣着去吃河边一株野草。不一会儿，野草就被牛吃干净，但牛还在拱地，并且拱出一个鸭蛋大小的东西，亮晶晶的，发着光亮。

聂娃见了，真以为是野鸭蛋，便拾回去想着给母亲改善生活。母亲一见舍不得吃，就放在米缸里，免得被老鼠偷去了。米缸里原本只有几颗米粒，谁知第二天却满满一缸米。母亲感到奇怪，将米缸里的米送给和她一样穷的人后，第三天米缸又满了。

连续多日，母亲都将米缸里的米送给了穷人。聂娃又把野鸭蛋放到其他地方，这些厉害，放衣柜，新衣服满柜，放水缸甘甜的泉水满缸，这哪里是野鸭蛋，简直是个聚宝蛋啊。

聂娃家里从此变得比较充裕，但是他并不贪心，天性的善良总是把好东西给大家分享。他母亲也非常同意。因为不愁吃穿了，聂娃不再去地主家做事了，这个土财主感觉奇怪，就派人打听原因，这样的事让地主知道了，知道聂娃得了宝贝，起了歹心想占为己有。

于是带人来到聂娃家，发现了那个野鸭蛋，知道是一个宝贝，就命人抢夺。聂娃抢不过地主打手，只好放进嘴里，抓扯中，野鸭蛋被聂娃一囫囵吞了下去。

瞬间，聂娃感觉得很渴，就在水缸里舀水喝。不一会儿，水缸里的水被他喝完了，还是很渴。母亲只好提着水桶，去水井里艰难地挑水回来给他喝。可是，母亲挑水赶不及，只好一个人跑到井台上去喝水。聂娃身体也开始发生变化，皮肤开始硬化，仿佛生出鱼鳞一样的东西，血淋淋的。

地主见到这种奇怪现象，也不敢再打野鸭蛋主意，又害怕聂娃母亲要他们帮忙挑水，甚至找什么别的麻烦，就灰溜溜地跑了。

到第二天天亮，水井的水也被聂娃喝干了，还是很渴。母亲陪着儿子经过一夜奔波，已经累得再也动弹不得，就说，儿啊，为娘累得实在动不了啦，你自己到河里去喝吧。这时，聂娃身上几乎遍布鱼鳞，早已站不起来，只好爬到河边去喝水。儿子一去大半天没有回来，母亲只好去找他，来到河边，看到儿子还在河里喝水，一条河都快让他给喝干了。

母亲见状，觉得儿子一定是平时太饿，就伤心地大哭起来。母亲一哭，天上就电闪雷鸣，立刻下起倾盆大雨。聂娃还在一个劲儿地喝水，母亲还在一个劲儿地哭。母亲的泪水和暴雨一样下个不停，聚集到河水里，河水涨上来，很快就被聂娃喝了下去。到傍晚的时候，母亲说，儿啊，你真变成龙了吗，怎么要喝恁多水？

话音刚落，天上突然打了一个炸雷，“卡察”一声，聂娃向河里扑去，挣扎几下，果真变成了一条龙，顺着河流游走了。母亲见状，便大声呼喊，儿啊，你真的变成龙了？儿子回头望母亲一眼，母子双双泪水长流。

母子泪水流进河里，河水暴涨。母亲跟着河边走一段，又大喊一声，儿啊，你就这样走啦？儿子又回头望一眼流泪的母亲……母亲实在追不上儿子了，就爬到一座山上去，大声喊叫，儿啊，你这一走，要什么时候才能回来？儿子又回头望一眼母亲……

母亲呼喊了二十四声，爬上山就再没有力气了。最后使出仅有的一点力气，大喊道，儿啊，你真的就这样走了？喊完，身体失去重心，向山崖下倒去，跌进龙溪河里。

儿子回头望见母亲凌空飘下，想转身接住母亲，却被一道水浪挡住，根本近不得母亲。母亲从高处摔下，将儿子身后的河滩给砸断了，露出一个大洞。母亲终究没有留住儿子，儿子还是顺着河流游走，沿着长江游进了大海。

等到天晴，人们发现，龙溪河里出现了大大小小的河滩，一数，足足有二十四个。母亲摔下的地方，形成一道瀑布，人们叫它高洞，就在龙溪河下游，现在的百和镇管辖地盘上，距离玉龙湖约三十公里。

后来人们便说，这些河滩是那个变成龙的小伙子，回头望他母亲时，拱动河床形成的。而泪流不止的母亲，则长眠于高洞，与大地融为一体。母亲流泪的双眼，经年风化，化为温泉，滋润着这一带百姓健康成长。高洞温泉，实际上就是龙母的热泪。聂娃也被后人叫做聂龙。

当然这个故事其他版本还有一些区别，而且有人曾经专门考证说，泸县能数出24个滩头，不过其他地方也可以数出来。有机会真希望把它拍成网剧就好了。