距成都39公里的道教仙山,紧邻城区却超凡

成都境内知名的佛教寺庙比比皆是，道教宫观却很少，大众比较熟知的当属青羊宫、青城山这些道教圣地，在成都附近还有一些规模比较大的道教宫观，只不过远离市区，不被大众所知。

在成都市新津县境内，就有一座不出名的道教仙山——老君山，它距离成都市区仅39公里，距离新津县城区仅3公里左右，紧邻城区却超凡脱俗，是个闹中取静的好地方，适合登山、观光、摄影、休闲，而且还不要门票。

距今已有近年历史的道教是中国固有的一种宗教，它与中华本土文化紧紧相连，道教始源于轩辕黄帝，是道教的始祖，以阐扬道学精义的老子，即太上老君为道祖，以组成道教的张道陵为教祖，被尊为道教三祖，他们都曾在老君山修炼传道。

老君山又名稠粳山，是道教教祖张道陵“五斗米道”的“二十四治”中的第四治——“稠粳治”所在地，传说老君山上盛产一种仙草，黄帝常食用它，有助于修炼，于是将其名为稠粳草，张道陵便以此草为治名。

相传老君山是老子归隐之地，唐朝时期老子曾在此演化，自此山顶始建老君庙，当时香火旺盛，在明朝时期被毁，后几经兴废，仅留下三座空殿，现存庙宇建于年，老君山上的道教建筑总称老子庙。

如今游客在老君山看到的大部分建筑都是后来重修的，主要建筑有灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿和七真殿等，这些殿堂楼台都依山而建，周围满目苍翠，给人一股清幽之风。

这些庙宇依山布局，气势巍峨，从山下停车场逐步升高，沿着石梯上山，会见到一个正面刻有“稠粳治”、背面刻有“道法自然”的建筑。

拾阶而上，就是老君山轩黄台，传说是轩辕黄帝修炼得道成仙之所，轩辕黄帝常食稠粳草，在轩黄台修炼功成，于鼎湖白日乘龙飞升，后人在此修庙设坛祭祀轩辕黄帝，故老君山又称天社山。

从轩黄台后的阶梯上去便是灵祖楼，又名灵祖殿，坐落在老君山的中轴线上，殿内供奉着道教的护法神“灵祖大师”，代表着除邪去恶，主持正义，背后是财神殿。

在灵祖殿后是六十四级石梯，象征着八八六十四卦，石梯顶上是混元殿，建于民国初年，殿内正中供奉着混元祖师道德天尊，即太上老君，它殿示着世界的本源还处于混沌状态，而混元祖师开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。

混元殿后有三十六级石梯，陡峭无比，被称为“通天梯”，坡度几乎接近90度，游客上下需手脚并用，石梯两边栏杆上各有十二生肖的石像。

天梯上是八卦亭和三清殿，八卦亭重檐八角，建于民国，亭内供奉着老子骑青牛的塑像，八卦亭八方有门象征老子广开法门普济众生。

亭后的三清殿是老君山的主殿，殿宇宏伟而庄严，殿内供奉着三清尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三座天尊神像高大，神态安详，含蓄慈悲，充分刻画出老子“一气化三清”、道法无边的深远意境。

三清殿后是七真殿，神龛供奉着全真教长春真人丘处机、马丹阳、孙不二等七位真人，七真座跨仙鹤，神情各异，栩栩如生，老君山也是道教主流教派全真教龙门派圣地。

在殿宇四周有百年古柏环立，丛林掩映，这些道教建筑虽然年代不久远，但楼台宫观在古柏森森、香火缭绕中也是肃穆幽静，给人一种超凡脱俗的感觉，充分展现了道教与自然和谐统一的“天人合一”境界。

每年农历二月十五，是道教道祖老子的诞辰，是道教的重大节日，新津老君山道观的“老君庙会”是四川地区最为盛大隆重的老君庙会，这一天整座老君山都是前来祈福的游客，人声鼎沸场面十分壮观。

老君山的山不算高，海拔只有米左右，登顶最多也只需要半个小时，老少皆宜，但是给人的道家仙气却十足，很难得在成都附近有这样一个不要门票、闹中取静的道教圣地。